學者簡介

一、主持人兼引言人（依姓名筆劃順序）


李隆獻（臺灣大學中文系教授）

 學        歷：臺灣大學中文系博士
研究領域：經學、歷史學、敘事學、禮俗文化、現代小說
重要學術著作：
  1. 《晉史蠡探：以兵制與人事為重心》，臺北：花木蘭出版社，2011。
  2. 《復仇觀的省察與詮釋──先秦兩漢魏晉南北朝編》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012。
  3. 〈從敘事學角度論《春秋》三《傳》中魯隱公的特殊形象〉，《東華漢學》第18期，2013。
  4.  〈宋元明清復仇與法律的互涉〉，《成大中文學報》第45期，2014。
  5. 〈先秦敘史文獻「敘事」與「體式」隅論：以晉「欒氏之滅」為例〉，《臺大文史哲學報》第80期，2014。


胡維華（中華福音神學院牧師）

學        歷：加拿大多倫多大學神學博士
研究領域：希伯來聖經、古代閃語、古近東文明、古近東考古
重要學術著作：
  1. 《路得記》，台灣聖經公會，2011。
  2. 《彌迦書、那鴻書》，天道，2012。
  3. 《創世記》，台灣聖經公會，2013。
  4. 其它文章散見於 Journal of Hebrew Scriptures、Toronto Journal of Theology、《華神期刊》、《華神院訊》、《建道學刊》、《聖經年刊》等。


高桂惠（政治大學中文系教授）

 學        歷：國立政治大學中國文學系博士
研究領域：小說、詞、辭賦
重要學術著作：
  1. 《追蹤躡跡：中國小說的文化闡釋》，臺北：大安出版社，2005。
  2. 〈世道與末技：《三言》、《二拍》演述世相與書寫大眾初探〉，《漢學研究》第25卷第1期，2007。
  3. 〈評 Judith T. Zeitlin, The Phanton Heroine: Ghosts and Gender in Seventeenth-century Chinese Literature〉，《中國文哲研究集刊》第33期，2008。
  4. 〈「物趣」與「物論」：《聊齋誌異》物質書寫之美典初探〉，《淡江中文學報》第25期，2011。
  5. 〈《聊齋誌異》禮物書寫探析——細讀〈鳳仙〉與〈醜狐〉〉，《文化越界》第1卷第7期，2013。


 康豹 Paul R. Katz（中研院近史所研究員）

 學        歷：美國普林斯頓大學東亞系博士
研究領域：中國宗教社會史，台灣宗教社會史，中國道教史
重要學術著作：
  1. 《從地獄到仙境──漢人民間信仰的多元面貌（康豹自選集）》，臺北：博揚文化事業有限公司，2009。
  2. 康豹著，吳光正、劉瑋譯，劉耳校：《多面相的神仙──永樂宮的呂洞賓信仰》，濟南：齊魯書社，2010。
  3. “An Unbreakable Thread? Preliminary Observations on the Interaction between Chinese and Taiwanese Religious Traditions under Japanese Colonial Rule”，《臺灣宗教研究》第11卷第2期，2012。
  4. “Repaying a Nuo Vow in Western Hunan – A Rite of Trans-Hybridity”，《臺灣人類學刊》第11卷第2期，2013。
  5. Religion in China and its Modern Fate (Waltham, MA: Brandeis University Press, 2014).

張珣（中研院民族所研究員）

 學        歷：美國加州大學柏克萊分校人類學博士
研究領域：文化人類學、醫療人類學、宗教人類學
重要學術著作：
  1. 《媽祖信仰的追尋：張珣自選集》，臺北：博陽出版社，2008。
  2. 《海洋民俗與信仰：媽祖與王爺》，西灣文庫第2輯第1冊，高雄：中山大學，2010。
  3. 〈媽祖石雕巨像化宗教象徵意涵的變遷〉，《海洋史研究》第4期，2012。
  4. 〈媽祖造像與標準化問題討論〉，《宗教人類學》第4輯，2013。
  5. 主編《漢人民眾宗教研究：田野與理論的結合》，臺北：中研院民族學研究所，2013。


 許暉林（臺灣大學中文系助理教授）

 學        歷：哥倫比亞大學東方語文與文化系博士
研究領域：明清小說、文化史、城市研究
重要學術著作：
  1. 〈朝貢的想像：晚明日用類書「諸夷門」的異域論述〉，《中國文哲研究通訊》第20卷第2期，2010。
  2. 〈歷史、屍體與鬼魂──讀話本小說〈楊思溫燕山逢故人〉〉，《漢學研究》第28卷第3期，2010。
  3. 〈延滯與替代：論《西遊補》的自我顛覆敘事〉，《臺大中文學報》第35期，2011。
  4. 〈評 Keith McMahon, Polygamy and Sublime Passion: Sexuality in China on the Verge of Modernity〉，《漢學研究》第30卷第2期，2012。
  5. 〈論《老殘遊記》中的身體隱喻〉，《成大中文學報》第44期，2014。
  6. 〈「柔術」的旅行：一個傳統日本漢字語彙在中國的傳播與想像〉，《臺大東亞文化研究》第2期，2014。（ 即將出版 ）
  7. 〈物、感官與故國：論明遺民董說《非煙香法》〉，鄭文惠主編：《身體、國體、文體》（國立政治大學人文中心學術專書與香港教育學院共同合作出版，即將出版） 


劉瓊云（中研院文哲所助研究員）

 學        歷：美國哈佛大學東亞語言與文明系博士
研究領域：明清文學、神魔小說、西遊故事
重要學術著作：
  1. 〈聖教與戲言：論世本《西遊記》中意義的遊戲〉，《中國文哲研究集刊》第36 期，2010。
  2. 〈人、天、魔：《女仙外史》中的歷史缺憾與「她」界想像〉，《中國文哲研究集刊》第38期，2011。
  3. 〈帝王還魂：明代建文帝流亡敘事的衍異〉，《新史學》第23卷4期，2012。
  4. 〈妖魔、動物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫〉，《清華中文學報》第11期，2014。
  5.  〈天道、治術、商品：《忠經》之出版與明代忠文化〉，《中國文哲研究通訊》第24卷第2期，2014。


鄭毓瑜（臺灣大學中文系教授）

 學        歷：國立臺灣大學中國文學系博士
研究領域：中國文學批評、六朝美學、賦學研究
重要學術著作：
  1. 《文本風景──自我與空間的相互定義 》，臺北：麥田出版社，2005。
  2. 《引譬連類──文學研究的關鍵詞》，臺北：聯經出版公司，2012。

二、發表人（依姓名筆劃順序）
王崗（美國佛羅里達大學語言文學文化系、宗教系副教授）

學        歷：芝加哥大學東亞系哲學博士
研究領域：明清神魔小說、明代道教、宗教與中國文學
重要學術著作：
  1. 《浪漫情感與宗教精神——晚明文學與文化思潮》。香港：天地圖書公司，1999。
  2. 〈明代江南士紳精英與茅山全真道的興起〉，載趙衛東主編：《全真道研究》第2輯，濟南：齊魯書社，2011。
  3. The Ming Prince and Daoism: Institutional Patronage of an Elite (Oxford and New York: Oxford University Press, 2012).
  4. The Ming Erotic Novella: Genre, Consumption, and Religiosity in Cultural Practice (Hong Kong: The Chinese University Press, 2012).
  5. “Qiyunshan as a Replica of Wudangshan and the Religious Landscape of the Ming Empire,”Journal of Chinese Religions 42.1 (2014).
  6. “A Local Longmen Lineage in Late Ming-Early Qing Yunnan,” in Quanzhen Daoists in Chinese Society and Culture, 1500-2010, eds. Xun Liu and Vincent Goossaert (Berkeley: Institute of East Asian Studies, UC Berkeley, 2014).
吳真（中國人民大學文學院副教授）

 學        歷：香港中文大學哲學博士
研究領域：唐宋道教文學、中日祭祀演劇
重要學術著作：
  1. 〈民間神歌的女神敘事與功能——以粵西地區冼夫人神歌為例〉，《文學評論》第5期，2008。
  2. 〈華北地方社會中的全真道士：以華山法派賡續與公共廟宇經營為中心〉，《道教研究學報》第2期，2010。
  3. 〈招魂と施食：敦煌孟姜女物語における宗教救済〉，《東洋文化研究所紀要》第160冊，2011。
  4. 〈近二十年日本道教文學研究綜述〉，《武漢大學學報》第6期，2012。
  5. 《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》，北京：中國社會科學出版社，2012。



李福 Gil Raz（美國達特茅斯學院宗教系副教授）

 學        歷：美國印第安納大學博士
研究領域：東亞宗教
重要學術著作：
  1. The Emergence of Daoism: Creation of Tradition (London: Routledge Press, 2012).
  2. “Religion of the Han and Six Dynasties,” in Blackwell Companion to Chinese Religions, ed. Randall L. Nadeau (Oxford: Wiley Blackwell, 2012).
  3. “Imbibing the Universe: Methods of Ingesting the Five Sprouts,” Asian Medicine, Tradition and Modernity 7 (2013).
  4. “Encounters in Mountains,” in Early Medieval China: A Sourcebook, eds. Wendy Swartz, Robert Ford Campany, Lu Yang, and Jessey Choo (New York: Columbia University Press, 2013).
  5. “Birthing the Self: Metaphor and Transformation in Medieval Daoism,” in Gendering Chinese Religion: Subject, Identity, and Body, eds. Jia Jinhua, Kang Xiaofei, and Yao Ping (State University of New York Press, 2014).


 李奭學（中研院文哲所研究員）

 學        歷：芝加哥大學比較文學博士
研究領域：中外比較文學、宗教與文學的跨文學研究、現代文學、中國翻譯史
重要學術著作：
  1. 《中國晚明與歐洲中世紀：明末耶穌會西洋古典型證道故事考詮》，臺北：中央研究院及聯經出版公司聯合出版，2005。
  2. 《得意忘言︰翻譯、文學與文化評論》，北京︰三聯書店，2007。
  3. “The Art of Misreading: An Analysis of Jesuit Fable in Late-Ming China,” in Translating China, eds. Luo Xuanmin and He Yuanjian (Bridstol, UK: Multilingual Matters, 2009)
  4. 〈三面瑪利亞︰論高一志《聖母行實》裏的聖母奇跡故事的跨國流變及其意義〉，《中國文哲研究集刊》第34 期，2009。
  5. 〈聖徒˙魔鬼˙懺悔︰高一志譯述《天主聖教聖人行實》初探〉，《道風︰基督教文化評論》第32期，2010。

李熾昌（山東大學哲學與社會發展學院教授）

 學        歷：英國愛丁堡大學哲學博士（希伯來聖經研究）
研究領域：希伯來聖經的社會─政治及宗教─文化處境、探究古代兩河流域及迦南
                   地之宗教文化對聖經的影響、近年發展之研究興趣包括跨文本閱讀、比
                   較經典詮釋及太平天國釋經等。
重要學術著作：
  1. 李熾昌、游斌著：《生命言說與社群認同：希伯來聖經五小卷研究》， 北京：中國社科院，2006。
  2. 李熾昌主編：《聖號論衡：晚清〈萬國公報〉基督教「聖號論」文獻匯編》，上海：上海古籍出版社，2008。
  3. “Cross-textual Hermeneutics and Identity in Multi-textual Asia,” in Christian Theology in Asia: Emerging Forms and Themes, ed. Sebastian C. H. Kim (New York : Cambridge University Press, 2008).
  4. “Depiction of the Devil and the Education of Chinese Children: The Bible in the Taiping Trimetrical Classic,” in Text, Images, and Otherness in Children’s Bibles: What is in the Picture? eds. Caroline Vander Stichele and Hugh S. Pyper (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2012).
  5. “Cross Textual Hermeneutics in Asia,” in Asian Theology on the Way, Christianity, Culture and Context, ed. Peniel Jesudason Rufus Rajkumar (London: SPCK, 2012).
  6. “Between Polytheism and Monotheism: Translating the Biblical God in Con/textual Negotiation,” in Understanding God in the 21st Century, ed. Meng, Zhenhua (China: Vanguard Press, 2013).
  7. “Reading Iconoclastic Stipulations in Number 33:50-56 from the Pluralistic Religious Context of China,” in Leviticus and Numbers: Texts @ Contexts Series, eds. Athalya Brenner and Archie Lee (Minniapolis: Fortress Press, 2013).

李豐楙（政大宗教所講座暨中研院文哲所合聘研究員）

 學        歷：國立政治大學中國文學研究所博士
研究領域：道教文學、道教文化、中國古典文學、中國現代文學
重要學術著作：
  1. 《神化與變異：一個「常與非常」的文化思維》，北京：中華書局，2010。
  2. 《仙境與游歷：神仙世界的想像》，北京：中華書局，2010。
  3. 《憂與遊：六朝隋唐仙道文學》，北京：中華書局，2010。
  4. 〈陰騭與官箴：黎貴惇重編本《陰騭文註》的勸善思想〉，鍾彩鈞主編：《黎貴惇的學術與思想》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2012。
  5. 〈塗炭齋之後：道教民俗中首過儀式的扮犯表演〉，廖肇亨、李豐楙主編：《沈淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫論集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2013。
  6. 〈道經之河：從四個道教實例發現容納與流變、淘汰與自淨的現象〉，康豹、劉淑芬主編：《信仰、實踐與文化調適》，臺北：中央研究院，2013。


 胡曉真（中研院文哲所研究員）

 學        歷：美國哈佛大學東亞語言與文明系博士
研究領域：明清敘事文學、 明清婦女文學、清末民初文學
重要學術著作：
  1. 《才女徹夜未眠──近代中國女性敘事文學的興起》，臺北：麥田出版社，2003。
  2. 〈旅行、獵奇與考古──《滇黔土司婚禮記》中的禮學世界〉，《中國文哲研究集刊》第29期，2006。
  3. 〈聲色西湖──「聲音」與杭州文學景味的創造〉，《中國文化》第25／26期，2007 。
  4. 〈杏壇與文壇──清末民初女性在傳統與現代抉擇情境下的教育與文學志業〉。《近代中國婦女史研究》第15期，2007。
  5. 《新理想、舊體例與不可思議之社會──清末民初上海「傳統派」文人與閨秀作家的轉型現象》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2010。



 夏維明 Meir Shahar（以色列特拉維夫大學東亞系教授）

學        歷：美國哈佛大學東亞語言與文明系博士
研究領域：中國宗教與大眾文學、中國佛教、密宗、印度神話對中國文化的影響
重要學術著作：
  1. The Shaolin Monastery: History, Religion and the Chinese Martial Arts (Honolulu: University of Hawai’i Press, 2008).
  2. “The Legacy of the Tantric Angels”，康豹、劉淑芬主編：《信仰、實踐與文化調適》，臺北：中央研究院，2013。
  3. “Indian Mythology and the Chinese Imagination: Nezha, Nalakūbara, and Kṛṣṇa,” in India in the Chinese Imagination: Myth, Religion, and Thought, eds. John Kieschnick and Meir Shahar (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2014).
  4. India in the Chinese Imagination: Myth, Religion, and Thought, Co-edited with John Kieschnick (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2014).
  5. Oedipal God: The Chinese Nezha and his Indian Origins (Honolulu: University of Hawaii Press). (Forthcoming)



 楊玉成（暨南國際大學中文系教授）

學        歷：國立政治大學中國文學系博士
研究領域：詩學研究、明清文學與讀者研究、評點與印刷文化、明清文學中的疾病
                   與療癒
重要學術著作：
  1. 〈小眾讀者──康熙時期的文學傳播與文學批評〉，《中國文哲研究集刊》第19期，2001。
  2. 〈世界像一張畫──唐五代「如畫」的觀念系譜與世界圖景〉，《東華漢學》第 3期，2005。
  3. 〈後設詩歌：唐代論詩詩與文學閱讀〉，《淡江中文學報》第14期，2006年。
  4. 〈啟蒙與暴力：李卓吾與文學評點〉，收於《臺灣學術新視野──中國文學之部（2）》，臺北：五南出版社，2007。
  5. 〈聲口：明清之際文學評點的多音性〉（會議論文），2010。
  6. 〈詩與時：陶詩與中古時間詞語〉《東華漢學》第11期，2010。
廖肇亨（中研院文哲所研究員）

學        歷：日本東京大學人文社會系研究科博士
研究領域：近世東亞佛教文化史、東亞文化交流史、禪學史、古典文學理論
重要學術著作：
  1. 荒木見悟著，廖肇亨譯：《明末清初的思想與佛教》，臺北：聯經出版社，2006。
  2. 荒木見悟著，廖肇亨譯：《佛教與儒教》，臺北：聯經出版公司，2008。
  3. 《中邊‧詩禪‧夢戲：明清禪林文化論述的呈現與開展》，臺北：允晨出版社，2008。
  4. 〈從「清涼聖境」到「金陵懷古」：從尚詩風習側探晚明清初華嚴學南方系之精神圖景〉，《中央研究院中國文哲研究集刊》第37期，2010。
  5. 〈從「搜奇獵異」到「休明之化」──由朱之蕃看晚明中韓使節文化書寫的世界圖像〉，《漢學研究》第29卷第2期，2011。
  6. 《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》，臺北：中研院文哲所，2013。



 劉苑如（中研院文哲所研究員）

學        歷：國立政治大學中國文學研究所博士
研究領域：中國敘事文學、魏晉南北朝文化研究、宗教傳記與遊記
重要學術著作：
  1. 《朝向生活世界的文學詮釋──六朝宗教敘述的身體實踐與空間書寫》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2010。
  2. 〈從品鑑到借鑑──葉德輝輯刻《山公啟事》與閱讀現象〉，《中國文哲研究集刊》第38期，2011。
  3. 〈周穆王欲肆其心？──《穆天子傳》中的巡遊書寫與其事類隱喻〉，《成大中文學報》第38期，2012。
  4. 〈神遇──論《律相感通錄》中前世今生的跨界書寫〉，《清華學報》新43卷第1期，2013。
  5. 〈天化與人化──葉德輝星命學的知識建構與時代性〉，《儒學與古典學評論》第2期，2013。
  6. 〈地獄版權：葉德輝印經因緣考〉，《清華中文學報》第11期，2014。

劉紹華（中研院民族所副研究員）

學        歷：哥倫比亞大學社會醫學系人類學組博士
研究領域：人類學、醫療衛生、環境、全球化、現代性、性別
重要學術著作：
  1. Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford: University of Stanford Press, 2011).
  2. 〈中國麻風病治理的科學主義與政治儀式〉，《臺灣人類學刊》第11卷第1期，2013。
  3. 《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》，臺北：群學，2013。



 劉瓊云（中研院文哲所助研究員）

學        歷：美國哈佛大學東亞語言與文明系博士
研究領域：明清文學、神魔小說、西遊故事
重要學術著作：
  1. 〈聖教與戲言：論世本《西遊記》中意義的遊戲〉，《中國文哲研究集刊》第36 期，2010。
  2. 〈人、天、魔：《女仙外史》中的歷史缺憾與「她」界想像〉，《中國文哲研究集刊》第38期，2011。
  3. 〈帝王還魂：明代建文帝流亡敘事的衍異〉，《新史學》第23卷4期，2012。
  4. 〈妖魔、動物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫〉，《清華中文學報》第11期，2014。
  5. 〈天道、治術、商品：《忠經》之出版與明代忠文化〉，《中國文哲研究通訊》第24卷第2期，2014。

謝世維（政治大學宗教所副教授）

學        歷：美國印第安那大學東亞研究所博士
研究領域：道教經典與文獻、佛教道教交涉研究、中國宗教研究
重要學術著作：
  1. 《天界之文：魏晉南北朝靈寶經典研究》，臺北：臺灣商務印書館，2010。
  2. 《《太上洞玄靈寶空洞靈章經》校箋》，臺北：政大出版社，2013。
  3. 《大梵彌羅：中古時期道教經典中的佛教》，臺北：臺灣商務印書館，2013。

簡齊儒（臺東大學華語文學系助理教授）

學        歷：國立東華大學中國文學系博士
研究領域：民間文學、古典小說、民俗研究
重要學術著作：
  1. 〈宗教英雄的解構與重構——以唐代釋儀光聖傳為例〉，《文與哲》第22期，2013。
  2. 〈臺灣虎姑婆故事之深層結構——以自然與文化二元對立觀之〉，《成大中文學報》第42期，2013。
  3. 《民間風景：臺灣傳說故事的地方敘述》，臺北：里仁書局，2014。

三、影像觀點主講人
林瑋嬪（臺灣大學人類學系教授）

 學        歷：英國劍橋大學社會人類學博士
研究領域：親屬人類學、宗教人類學、台灣漢人研究
重要學術著作：
  1. “Boiling Oil to Purify Houses: A Dialogue between Religious Studies and Anthropology,” in Exorcism in Daoism: A Berlin Symposium, ed. Florian Reiter (Wiesbaden, Germany: Harrassowitz Verlag, 2011).
  2. 〈人類学と道教研究の対話──台湾における除穢儀式の事例から〉，《社会学雑誌》第29期，2012。
  3. 〈漢人親屬概念重探：臺灣農村的例子〉，首藤明和等人主編：《中日家族研究》，杭州：浙江大學出版社，2013。
  4. “Virtual Recentralization: Pilgrimage as Social Imaginary in the Demilitarized Islands between China and Taiwan,” Comparative Studies in Society and History 56 (1) (2014).
  5. Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities (Cambridge, MA.: Harvard University Asia Center). （出版中）


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